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故轮转 生死海中回 大海水干竭 须弥山地尽 先世因缘业 不烧亦不尽 诸业久和集 造者自逐去 譬如债物主 追逐人不置 是诸业果报 无有能转者 亦无逃避处 非求哀可免 三界中众生 追之不暂离...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140949903.html
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学习，可以成长，可以学会不贰过，可以变得更加圆满。所以，生病或死亡是有意义的，被人倒债是有意义的，被师父骂是有意义的，吃亏是有意义的，每一件事情都是有意义的。我们只要转个念头，一切顺逆境界都是有用的，...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163550229.html
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中华佛学研究 第五期（2001.03） 缘，所以抉择自己牺牲。最后以新荷的证明来揭露陈可常的无辜之时，他就作〈辞世颂〉来表现自己的心情感想。 生时重午，为僧重午，得罪重午，死时重午。为前生欠他债...
金明求
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205950863.html
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必然要受到恶报。恶业的集聚，虽然带给我们苦难的人生，但是恶业是可以了尽的，给予我们无限的光明和希望。什么道理呢？好比一个人到处借贷、负债累累，但是只要有一天把债务还清了，就能无债一身轻；一个穷凶极恶，...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240851271.html
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，所以他欠下的债你可以去还。这样的事你到印度去讲，到西方去讲，人家觉得这根本没有道理，我是我，他是他。所以这个观念冲突很大。当然，后来中国也接受了。既要受父母的影响，也要受自己的影响，两重因果。印度人...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273851719.html
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陈可常的无辜之时，他就作〈辞世颂〉来表现自己的心情感想。 生时重午，为僧重午，得罪重午，死时重午。为前生欠他债负，若不当时承认，又恐他人受苦。今日事已分明，不若抽身回去！五月五日午时书，赤口白舌尽...
金明求
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07275251744.html
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盖，特地掀来呈捏怪。牵人爱，还尽多少菩萨债 [7] 。 “ 纳败 ” 之语，当指最后妇人身死坏烂一事。这里，已经从马郎妇故事中引导出鱼篮观音的形象。也可以明了，鱼篮观音的源头最初正在马郎妇故事系列...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301051981.html
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史学家史密斯《牛津印度史》中的评价，可见一斑：“由于大唐西域记，印度历史对于玄奘所欠下的债是决不会估计过高的”。《大唐西域记》是一部中国僧人所著的成就最高的历史地理学专著。是中华民族注重历史和地理记载的...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313152179.html
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“转恶成善”，这是自然之事。（克实而论，罪恶生死凡夫，旷劫以来，何罪不造，何怨不结？负人之债，不可称量；所以不是自己宽恕他人，乃是请求他宽恕自己。） 《大经》言：‘我若成佛，普行此愿，一切恐惧，为作...
释圣苏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313852193.html
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债有主”，这些生灵的死债当然要由小孩子来偿还，这样的庆生(实为咒死)法是没有道理的！
(3) 拜祖祭亡不宜杀生：亡者的忌日及每年春秋扫墓节日，应当要戒杀。祭拜应以鲜花、蔬果来供奉，一炷...
净因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082154730.html